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Después de
la edificación del Templo
Interior, examinemos la
edificación del Templo Exterior
que es la Acción del místico en
El Mundo. Según la tradición
iniciática, el mundo es a la vez
antítesis y reflejo material de
la divinidad: en primer lugar es
el reflejo directo en el mundo
espiritual ó noumenal, y en
segundo lugar el reflejo
secundario en el plano de los
fenómenos. Toda La Creación
Lleva El Sello Divino, la
Rúbrica Divina. La edificación
del templo exterior comporta un
carácter escatológico, es decir,
de los fines últimos del hombre.
Viviendo Todo En La Ciudad
Presente Aspira A La Ciudad
Futura, que resultará en la
transformación de mundo. El
hombre es instrumento, de ésta.
De toda la creación, no hay
quién sea apto para plantear la
pregunta del origen del mundo y
de su fin último, pues hemos
visto, es el Intermediario y el
Eslabón entre el mundo sensible
y el mundo espiritual. En esto
es superior a los Ángeles, pues
realiza la unidad de la triada
formada por el cuerpo, el alma y
espíritu.
El hombre es el intermediario y
el realizador de los dirigentes
del G. •.A. •.D. •.U. •. Pues es
a la vez la imagen de DIOS y la
del Mundo Sensible al cual
pertenece. Es tal por esencia,
pero no es tal en realidad; como
lo hemos visto, la edificación
del Templo Interior tiene por
objeto devolverlas a su
naturaleza integral, a fin de
que tenga conciencia del
Principio que lleva en sí mismo,
que está más allá de la materia
y de la duración, y que se
traduce, por la atracción que
sobre él ejerce todo lo que es
eterno e infinito. Los instintos
y las necesidades determinan y
limitan las percepciones de los
animales, aunque los más
evolucionados de entre ellos
sean capaces de emociones
refinadas, tales como la unión
desinteresada, el amor y respeto
a su amo. No es concebible, sin
embargo, que un animal se
pregunte de donde viene y cuál
es su fin último. El
materialismo histórico reduce al
hombre a su naturaleza bien
lógica desde que oye explicar la
historia considerando sobre todo
Las Causas Económicas y la Lucha
Por La Vida, solo el YO
ORGÁNICO, superficial y egoísta,
en función de las condiciones
materiales de la existencia. El
hombre no sufre solo de HAMBRE
FÍSICO, sino también de HAMBRE
ESPIRITUAL que ha sido siempre
el carácter distintivo de los
pueblos. |
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El trabajo de este Templo
Exterior del G.•.A.•.D.•.U.•.,
que es la manifestación del
místico en el Mundo, debe
proseguirse al mismo tiempo que
el trabajo interior de cada uno;
pero es evidente que solo puede
emprenderlo con provecho aquel
que ha adquirido ya una cierta
experiencia iniciática y que
alcance una cierta disposición
espiritual, permitiéndole mirar
el mundo con otros ojos que
aquellos del profano. Es
indispensable, algo más, un
cierto misticismo; su ausencia
hace imposible la percepción
integral del mundo exterior.
El hombre, solamente es el ser
de toda la creación, capaz de
utilizar sus sentidos para
comprender el Lenguaje
Inconsciente de las cosas que lo
rodean. Se puede decir que la
creación se reconoce por medio
de la inteligencia, del
pensamiento, del lenguaje del
hombre; y aunque el lenguaje,
articulado descubre el
pensamiento que tiene que
traducir, esto demuestra
únicamente la importancia a
expresar la naturaleza y la
esencia de las cosas.
EL HOMBRE ES EL CENTRO DE LA
NATURALEZA ó MICROCOSMOSEs a través de la inteligencia
humana que el mundo, creado se
exterioriza y reconoce. Es lo
que le hace apto para comprender
y conocer el macrocosmos. La
significación propia de la
esencia misma de cada cosa no se
realiza sino en el momento en
que ésta última es percibida,
reconocida y denominada por el
hombre. En el origen este fue el
rol de Adán, hombre integral; él
fue encargado de dar nombre a
los animales. Denominar no es
colgar una simple etiqueta. La
criatura se ha realizado, es
decir que su sustancia está
constituida, según la ley
predeterminada de la analogía
con el prototipo divino ó
pensamiento creador de DIOS, que
Platón llama IDEA, que Plotino
llama el LOGOS de las cosas, y
que es la realidad suprema y
original predestinante del
aspecto fenomenal del mundo. La
Criatura es la Rúbrica del
Creador sobre el plano material;
el hombre es el único capaz de
leer el libro abierto y de
responder al llamado de la
Creación; pero hay que precisar
todavía, solo es apto para esto
el hombre cuando la Iniciación
lo ha aproximado a su naturaleza
original. Así se realiza de
nuevo, por edificación del
Templo Exterior al G. •.A. •.D.
•.U. •. El rol cósmico de Adán
interrumpido en el hombre
profano por la dislocación de la
Triada, que la Iniciación tiene
por objeto reconstruir. |
El mundo entero espera con
ansiedad esta transfiguración
del hombre. Recordemos las
palabra de San Pablo" Porque el
anhelo ardiente de la creación
es el aguardar la manifestación
de los hijos de Dios. Porque la
creación fue sujetada a vanidad,
no por su propia voluntad, sino
por causa del que la sujetó en
esperanza; porque también la
creación misma será libertada de
la esclavitud de corrupción, a
la libertad gloriosa de los
hijos de Dios. Porque sabemos
que toda la creación gime a una,
y a una está con dolores de
parto hasta ahora; y no sólo
ella, sino que también nosotros
mismos, que tenemos las
primicias del Espíritu, nosotros
también gemimos dentro de
nosotros mismos, esperando la
adopción, la redención de
nuestro cuerpo "Romanos. 8,19,
23".
Y recordemos el consejo de
Zosismo: Amad la creación de
Dios tan enteramente como cada
objeto y cada gramo de arena;
aprended a percibir el secreto
de Dios en las cosas. Sembrad la
tierra y amarla sin reposo ni
saciedad. Amad todo y buscad
este éxtasis y este delirio.
Este éxtasis es solo accesible a
los grandes iniciados, como San
Francisco de Asís, San Juan de
la Cruz y otros.
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Sin duda, si el objeto supremo
de la Iniciación consiste en la
transformación del cosmos, el
primer objetivo del iniciado
debe ser el Mundo Social es
decir la HUMANIDAD misma. Esta
transformación debe comenzar por
poner ésta misma en armonía con
el PRINCIPIO SUPREMO, el
G.•.A.•.D.•.U.•.; pero esta
reforma espiritual de la
sociedad humana es irrealizable
sin haber obtenido, previamente,
una transfiguración interior,
individual y sobre todo,
voluntaria de cada ser humano.
Esta debe traducirse por un
desarrollo espiritual y por una
restauración de la naturaleza
original de la Triada. Nuestra
tarea es defender esta libertad,
aún contra una aparente mejoría
de la existencia del HOMBRE,
mejoría impuesta por la fuerza. |
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SANTIAGO DE CHILE. JUNIO
2011-2012
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FE Y FELICIDAD EN LA LUZ DE ORO
UNA LUZ EN VUESTRO CAMINO.
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LA CONSERVACIÓN A LO QUE NUESTRO
PADRE DE LOS MUNDOS NOS HA DADO
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DE LA VIDA.
Piensa en tu responsabilidad con
el Medio Ambiente.
Think about your reponsibility
to the Environment.
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