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P odemos decir que ningún
movimiento de Masonic ha
ejercido más influencia
en el décimo octavo siglo
Francia que lo iniciada por
Martinez de Pasquales,
que se conocía libremente como
Martinism. El nombre completo de
Martinez '
era "viaje de la Casa Martinez
de Pasqually del la de Jacques
de Livron Joachim
de", y eso él nació en Grenoble,
Francia, probablemente en 1727.
Su padre nació
en Alicante España, y llevó a
cabo una patente de Masonic
entregada por Charles
Estuardo, "rey de Escocia, de
Irlanda y de Inglaterra,
anticuadas el 20 de mayo
1738 y de concederle como
diputado Grand Master la energía
de erigir los
templos a la gloria del
arquitecto magnífico". Esta
patente, y las energías
que confered, que era
transmissable en la muerte a su
hijo, "el Joachim
principal de gran alcance ponen
Martinez Pasqualis, envejecido
28". Vemos por lo tanto, eso en
28, Martinez éramos masón
principal.
Martinez pasó toda su vida que
trabajaba en la creación de un
grande
spiritualized el movimiento
dentro de las filas de
Freemasonry. Cuando él
organizó eventual este
movimiento como orden, no en
sentido estricto
Masonic, pero compuso
exclusivamente de masones, él le
dio el nombre
de "DES Chevelier Maçons Élus
Cohen de L'Univers"/"Order de
Ordre de los masones del
caballero,
elige a sacerdotes del
universo."
La misión espiritual de Martinez
comenzó probablemente alrededor
1758,
pero no hay duda que antes de
ese período, él había trabajado
activamente
en la promoción de la orden de
Freemasonic como tal. Ésta era
la época cuando
los altos grados supuestos eran
introducidos en Freemasonry, de
complementar
los tres grados básicos de la
albañilería simbólica o de Blude
de la casa de campo. Estos
grados eran y son:
1r Grado - Aprendiz
2do Grado - Compañero-Arte
3ro Grado - Masón Principal
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La introducción de estos altos
grados era resentida y
desaprobada a
menudo por las autoridades de
Masonic que controlaban los
grados
simbólicos. Martinez mismo fue
contratado activamente a crear
los grados
de Masonic como tal, pero
trabajado en la formación de una
clase de organización
"lateral" que tendría un
carácter más espiritual que
Freemasonry sí mismo.
A esta organización sin embargo,
él admitiría solamente que los
masones principales
de quienes había tomado el grado
adicional
de Masonic "elija".
En 1754, él había fundado en
Montpellier, Francia, el
capítulo "jueces de
Masonic del escocés de Les Juges
Ecossais"/"The". Entre 1755 y
1760,
encontramos Martinez el viajar
extensivamente a través de
Francia, reclutando
los seguidores para su propio
sistema. En 1760, él está en
Toulouse, en donde lo
reciben en las casas de campo
unidas de St. Juan (St. Jean
Réunies de Loges
de). Más adelante el mismo año,
lo reciben en "Loge Josué"/"Lodge
Joshua"
de Foix, Francia, donde él
inicia a varios masones y forma
un capítulo
llamado "templo de los
sacerdotes
de Le Temple Cohen"/"The".
En 1761, Martinez está en
Bordeau, Francia, donde, en la
fuerza de su patente de Estuardo
y con el recomendation
del d"Alzac de Comte de Maillial,
del Marquis de Lescourt
y del d'Auberton de los
hermanos, lo reciben en "casa de
campo
del francés del la Française"/"The
de Loge". Es aquí que él abre
su "templo particular" bajo el
nombre de la "perfección Élus
Écossaise"/"The del la elige la
perfección escocesa".
Los miembros del fundador son
Comte M. D'alzac, Marquis
de Lescourt, el d'Auberton de
dos hermanos, de Oasen, de
Bobié, Julio Tafar, Morris y
Lecembard. De mayo el 26 de
1763, Martinez transmite a su
patente de Estuardo la casa
de campo magnífica de Francia y
les informa que que él "ha
erigido en Burdeos, a la gloria
del arquitecto magnífico, un
templo
que contenía 5 grados de
perfección, de los cuales soy el
administrador bajo constitución
de Charles Estuardo, rey de
Escocia, de Inglaterra y de
Irlanda, amo magnífico de todo
se aloja extendió por la cara de
la tierra". El nombre de la casa
de campo entonces se cambia "al
escocés de Française Élus
Écossaie"/"French del la elige".
De febrero el 1 de 1765, la
casa de campo magnífica de
Francia
aprueba y carga esta casa de
campo. |
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En 1765, Martinez se va para
París, Francia, en donde él
permanece con el Augustinian
Friars en el "Quai de la Seine".
Él satisface allí a Tocino de la
Chevalerie, de Lusignan, de
Loos, de Grainville, J.B.
Willermoz, d'Igéacourt de Fauger,
el etc., a el cual él entrega
sus primeras instrucciones. Él
funda
con ellas de marcha la 21 de
1767 (equinoccio vernal), el
tribunal
soberano del Élus Cohen, con
Bacon de
la Chevalerie como su diputado.
Antes de 1770, el Rite de Élus
Cohen tiene templos en ciudades
numerosas, tales como Burdeos,
Montpellier, Avignon, Foix,
la Rochelle, Versalles, París y
Metz. Un templo abierto en Lyons,
y los gracias al entusiasmo de
Jean Baptiste Willermoz, esta
ciudad
se convertirán en el capital
espiritual de la
orden por muchos años.
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Mientras tanto, en Burdeos, en
marcha de 1776, la casa de
campo "la Française Elus
Ecossaise" se cierra abajo.
Observamos
secretaria hasta quien la fecha
era una bala del padre, padre de
ese
Martinez la ' al regimiento de Foix. Alesaje de la bala del
capítulo
el título de Élus Cohen de "S.I.".
La historia no registra bajo qué
circunstancias, un probablemente
católico, que sintieron bien las
aplicaciones solas el título "Father/Padre",
clérigo, a un miembro
orden de Martinez ', mientras
que prohibieron a los católicos
romanos hacer Freemasons bajo
dolor del excommunication
aunque esa pena se ha relajado
recientemente a la del "pecado
serio".
En mayo de 1772, Martínez navega
para San Domingo en el
"Duc de Duras", después
solicitando un certificado de
Catholicism. Cómo él, un masón y
el amo magnífico
de su propio alto grado Rite,
obtuvieron tal un certificado
no se explica. Él emprende este
viaje para tomar una herencia.
El martes, de septiembre el 20
de 1774, Martínez muere en
el Puerto-au_prince, Haití. Él
deja a hijo, entonces en la
universidad
de Lescar, cerca de Pau. Este
hijo desaparecerá durante la
revolución
francesa, 20 años más tarde. Él
era baptised
de junio el 24 de 1768.
Según cuáles fijan de los
documentos uno estudia, la orden
de
Élus Cohen se parece tener
nueve, diez u once grados.
Cierta
cantidad de desarrollo ocurrió
probablemente en el curso de la
existencia de la orden, y eso
los grados fue modificada, con
ciertos aditions autorizados por
Martinez como progresaron
sus miembros, entre los días
tempranos y un período más
último. Aquí sigue la
constitución más confiable. La
orden
fue dividida en tres clases
principales,
seguidas por un grado secreto:
La primera clase contuvo el
normal que 3 grados de la
albañilería
simbólica más un grado adicional
de magnífico eligen o amo particular.
La segunda clase contuvo a
grados supuestos del pórtico del
Aprendiz-Cohen, del
Compañero-Cohen y del Amo-Cohen.
Era
típicamente Masonic, pero
indirectas contenidas
de una doctrina secreta
subyacente.
La tercera clase contuvo los
grados del templo de Élus
principal
magnífico Cohen, caballero del
este y comandante del este. Bajo
aspecto de la albañilería, su
Catechisms fue basado sobre
doctrina
general de Martinez '. La
doctrina se expone en el libro
de Martinez '
solamente, la reintegración de
seres, que es un
pseudo-comentario
sobre el Pentateuch. La dieta de
la purificación, similar a la
del Levites
del viejo testamento, y de
rituales del exorcism fue
empleada contra
mal en el individuo y
colectivamente
en el mundo.
El grado secreto de la orden
contuvo el grado de Réau-Croix,
para no ser confundido con
Rose-Croix-Croix, un término que
también era sabido en los
círculos de Masonic y de
Rosicrucian
en ese entonces. En este grado
de Réau-Croix, ponen al iniciado
en
tacto con los planos
espirituales más allá del
físico, con la invocación
mágica o Theurgy. Él dibuja las
energías celestiales dentro la
suya y
de la aureola de la tierra. Las
manifestaciones auditivas y
visuales,
llamadas las "muestras",
permiten al Réau-croix evaluar
su propia
evolución y la de otros
"operadores" y determinarse de
tal modo
si lo o ellos re-han integrado
en sus energías originales. El
objeto
magnífico de la orden era
obtener la visión de Beatific
del
reparador, Jesús Cristo, en
respuesta a Evocations mágico.
Martinez confirió el título de
los "jueces et de Superièurs
soberanos Inconnus de L ' jueces
de Ordre"/"Sovereign y
superiores desconocidos de la
orden". Eran: Bacon de la
Chevalerie, Juan-Baptise
Willermoz, de
Serre, du Roy, d'Hauterive y de
Lusignan.
Antes de su muerte, Martinez
había designado como su sucesor,
su primo Armand Cagnet de
Lestère, general Secretary de la
marina en Puerto-au-Pri'ncipe,
Haití. Él tenía tiempo muy
pequeño
que dedicar a la orden, y podría
apenas amange manejar los
templos
de Elus Cohen del
Puerto-au-Pri'ncipe y de Léogane
en Haití. Las
divisiones ocurrieron dentro de
los templos en Europa. A. C. De
Lestère murió en 1778 después de
transmitir sus energías al
Sebastian
"principal" muy de gran alcance
de las Casas. El amo magnífico
nuevo
no procuró reconciliar los
diversos ramas del Elus Cohen,
ni unificar el
Rite. Eventual, los templos de
Élus Cohen
llegaron a ser inactivos.
La doctrina continuó siendo
transmitida de persona a la
persona dentro de Kabbalistic
Areopagoi integrado por 9
miembros. En 1806, las
operaciones concertadas de
Theurgic
todavía fueron realizadas las
fechas importantes de los
equinoccios,
los rituales de eso que eran un
trabajo significativo de la
purificación
del Réau-Croix. Uno de los
representantes directos sabidos
pasados
del Élus Cohen era Destigny, que
murió en 1868.
Después de la segunda guerra
mundial, tres S. I. Martinists,
incluyendo Roberto Ambelain (Sar
Aurifer), su amo magnífico,
usando los rituales de Elus
Cohen que habían obtenido de
varias
fuentes, creados una nueva
"orden de Martinist del Élus
Cohen"
que practica la forma operativa
de Élus Cohen Theurgy. Era años
más adelante puestos entonces
para dormir restableció 30 años
más tarde otra vez, por Roberto
Ambelain, en París, Francia…
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